La sposa 14enne del profeta Joseph Smith
A sinistra, una fotografia del profeta e fondatore della chiesa mormone, Joseph Smith, intorno al 1832.
A destra, invece, l'immagine (recuperata sul web) di Helen Mar Kimball come sarebbe apparsa a 14 anni. Tale immagine è stata ottenuta "ringiovanendola", tramite apposite app, da una sua foto in età adulta.
Il matrimonio, in poligamia, tra Joseph Smith ed Helen Mar Kimball si celebrò nel maggio del 1843, quando il "profeta" aveva circa 38 anni e la sua "sposa", appunto, di anni ne aveva appena 14.
Ricordiamo che Joseph Smith sposò in poligamia dalle 30 alle 40 donne, alcune di queste già sposate precedentemente ad altri uomini, alcune sorelle tra loro (o madri e figlie).
Tra queste oltre all'adolescente Helen Mar Kimball, anche altre ragazze dai 15 ai 17 anni.
Helen Mar Kimball: la ragazzina che sposò il profeta
Liberamente tradotto dal sito web Wikipedia all'indirizzo:
https://en.wikipedia.org/wiki/Helen_Mar_Kimball
Helen Mar Kimball (22 agosto 1828 - 13 novembre 1896) fu una delle 30-40 mogli plurime di Joseph Smith, fondatore del movimento dei Santi degli Ultimi Giorni. Fu suggellata in matrimonio con lui quando aveva 14 anni. Dopo la sua morte, all'età di 16 anni, sposò Horace Whitney "per il tempo" (cioè non per l’eternita, in quanto nella vita ultraterrenza era già stata suggellata a Joseph Smith in poligamia, ndr); Whitney era il fratello di un'altra delle mogli di Smith. Diede alla luce undici figli con Whitney, i primi tre dei quali morirono alla nascita o subito dopo. Il loro figlio Orson F. Whitney divenne apostolo nella Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa LDS).
Primi anni di vita
Helen Mar Kimball nacque a Mendon, New York, terza di nove figli nati da Heber C. Kimball e Vilate Murray. Fu l'unica figlia a sopravvivere ed è cresciuta molto vicino a suo fratello minore William. Essendo l'unica figlia, fu n qualche modo viziata dai suoi genitori (Compton 1997, pp. 487–8). Helen aveva tre anni quando i suoi genitori furono battezzati nella chiesa dei Santi degli Ultimi Giorni nel 1832. La famiglia Kimball si trasferì da Mendon alla sede della chiesa a Kirtland, Ohio, nell'autunno del 1833. Quando suo padre fu chiamato ad essere un apostolo del chiesa nel 1835, gli fu richiesto di viaggiare in missione e di stare lontano da casa per lunghi periodi di tempo (Compton 1997, pp. 488-90).
Helen fu battezzata da Brigham Young nel fiume Chagrin durante l'inverno, quando il fiume era ghiacciato. Per poter essere battezzata, suo padre dovette fare un buco nel ghiaccio. Helen in seguito scrisse che non era infastidita dall'acqua fredda perché aveva "desiderato questo privilegio" e che "non sentiva freddo o disagio da esso" (Compton 1997, p. 490).
Nel 1838 la famiglia Kimball si trasferì da Kirtland a Far West, nel Missouri, per unirsi ai membri della chiesa che si stavano trasferendo lì. Il loro arrivo a Far West avvenne subito dopo la battaglia di Crooked River e le tensioni tra i mormoni e gli abitanti del Missouri stavano cominciando a raggiungere il culmine.
All'inizio del 1839, la famiglia fu costretta a lasciare il Missouri a seguito dell'ordine di sterminio emesso dal governatore Lilburn Boggs. Mentre se ne andavano durante la metà dell'inverno, Helen ricordava come dovevano continuare a camminare per evitare il congelamento (Compton 1997, p. 491). La famiglia alla fine arrivò nella città di Commerce, Illinois, che in seguito fu ribattezzata città di Nauvoo. Il padre di Kimball alla fine costruì una casa a Nauvoo vicino al lotto del tempio. Suo padre godette di una crescente importanza all'interno della leadership della chiesa e divenne uno stretto collaboratore di Joseph Smith.
Matrimonio con Joseph Smith
Secondo Helen, suo padre voleva migliorare la sua posizione creando un legame tra la sua famiglia e la famiglia di Joseph Smith (Anderson e Faulring 1998).
Alla fine del XX secolo, Todd Compton descrisse il motivo del matrimonio come segue:
“Il matrimonio del profeta con lei sembra essere stato in gran parte dinastico: un'unione organizzata da Joseph ed Heber per suggellare la famiglia Kimball a un veggente, presidente della chiesa e figura patriarcale presiedente della dispensazione della pienezza dei tempi” (Compton 1997, p. 486 ).
Nella primavera del 1843, quando Helen aveva 14 anni, suo padre le descrisse la dottrina del matrimonio plurimo. Le chiese se avrebbe acconsentito a essere "suggellato a Joseph" (Compton 1997, p. 498). Helen descrisse così la sua reazione a questa proposta:
“Mio padre è stato il primo a presentarmi la cosa, il che ha avuto un effetto simile a una scossa improvvisa di un piccolo terremoto. Quando scoprì (dopo la prima reazione di dispiacere per la presunta fertita) che l'avevo accettato docilmente, colse la prima occasione per presentarmi Sarah Ann [Whitney] come moglie di Joseph "(Whitney & 1880-1883).
Smith concesse a Helen 24 ore per rispondere a questa richiesta. La ragazza acconsentì solo dopo che Smith le spiegò che avrebbe assicurato la sua salvezza eterna, insieme a quella della sua famiglia. Helen fu suggellata a Smith nel maggio 1843 quando lei aveva 14 anni e lui 37. Il matrimonio fu tenuto segreto ed Helen continuò a vivere con i suoi genitori (Anderson e Faulring 1998).
Inizialmente, Helen Mar disprezzava il concetto di poligamia, affermando che, "vedendo le prove di mia madre, mi sentivo ribelle. Odiavo la poligamia con il cuore". Più tardi nella sua vita, tuttavia, divenne un vigoroso difensore della pratica e scrisse una serie di pubblicazioni lodandola (Brodie 1971, pp. 479-480; Whitney 1884). Riguardo ai suoi sentimenti sull'implementazione della pratica da parte di Smith, Helen ha scritto:
“Era una dottrina strana, e anche molto pericolosa, ad essere introdotta in un momento del genere, nel mezzo dei più grandi guai che Joeseph avesse mai incontrato. Gli abitanti del Missouri e dell'Illinois erano pronti e determinati a distruggerlo. Non potevano che togliergli la vita, e che considerava una cosa da poco rispetto alla punizione eterna che era condannato a subire se non avesse insegnato e obbedito a questo principio. Nessun incentivo terreno poteva essere offerto alle donne che erano entrate in questo ordine. Doveva essere un sacrificio di vita per amore di una gloria ed esaltazione eterna” (Whitney e 1880-1883).
Durante il periodo in cui Helen visse a Nauvoo, lei e Sarah Ann Whitney, che era un’altra delle mogli plurime di Smith, divennero molto amiche. Secondo Helen, lei e Sarah erano come "le due metà di un'anima". Il fratello di Sarah, Horace Whitney, sposò Helen Mar Kimball "per il tempo" dopo la morte di Joseph Smith nel 1844. (Compton 1997, p. 342)
[...]
Se qualcuno se lo stesse chiedendo, se pur vero che nel XIX sec. negli Stati Uniti era consentito sposarsi molto giovani, non si può certo dire che la differenza di età di ben 23 anni intercorrente tra il "profeta" ed Helen fosse una cosa comune.
Riportiamo in proposito lo schema seguente, dal quale è possibile evincere che nel periodo tra il 1830 ed il 1840, l'89 % dei matrimoni era contratto tra persone che avevano una differenza di età al massimo di più o meno 5 anni.
Per chi volesse
approfondire attraverso un punto di vista più critico, riportiamo di
seguito l’estratto in proposito tradotto dalla pagina Mormonthink.com, all'indirizzo:
http://www.mormonthink.com/joseph-smith-polygamy.htm
Per "età del consenso" si intende l'età alla quale una persona può legalmente acconsentire ad avere rapporti sessuali. Storicamente, quell'età era piuttosto bassa negli Stati Uniti, in genere 10-12 anni. In Illinois, anche nel 1880, l'età del consenso era di soli 10 anni. Negli anni '20 quasi tutti gli stati avevano spostato l'età verso l'alto, al punto in cui si trova nella maggior parte degli stati oggi, nella fascia di età compresa tra i 16 ei 18 anni. (Tabella "Limite di età per le leggi in materia di consenso nei paesi selezionati", disponibile sul sito web Children & Youth in History.)
L'idea che Joseph Smith avrebbe fatto sesso con una quattordicenne sconvolge il lettore: vengono in mente le immagini delle spose bambine di Warren Jeffs. Tuttavia, se Joseph Smith fosse stato legalmente sposato con Helen (non lo era), anche se possiamo rabbrividire a pensarci, sarebbe stato legale per loro avere rapporti sessuali. (Solo perché qualcosa è legale, lo rende moralmente giusto?)
Ma poiché Joseph non era legalmente sposato con Helen, e poiché era già legalmente sposato con un'altra donna, e poiché aveva rapporti sessuali con altre donne, ci si deve interrogare sulle motivazioni di quell'uomo. Perché sposare qualcuno così giovane? Perché sviarla da una normale giovinezza e da un normale matrimonio?
Detto questo, non ci sono prove dirette che implichino che Joseph Smith abbia avuto rapporti sessuali con Helen Kimball. Ci sono solo indizi, indizi che forse questo è successo. Alcune delle prove più credibili includono:
Due sacre scritture mormoni, Jacob 2: 24-30 "Poiché se voglio, dice il Signore degli eserciti, suscitare seme per me, comanderò al mio popolo ..." e DeA 132 62-63 (Il "matrimonio" di Joseph Smith ed Helen fu contratto nel maggio 1843, circa due mesi prima che Joseph scrivesse DeA 132 (luglio 1843) che delineava le regole che regolano i matrimoni poligami.) "... gli vengono dati per moltiplicare e ricostituire la terra ...”.
Entrambe queste scritture sacre mormoni affermano qual è lo scopo della poligamia. Essa è per creare figli. Se quello non era l'obiettivo di Joseph, perché avrebbe sposato Helen in poligamia?
Nel maggio 1843, Joseph "sposò" quattro ragazze adolescenti: Helen Mar Kimball (14), Lucy Walker (17) e le sorelle Maria Lawrence (19) e Sarah Lawrence (17). Tre di questi "matrimoni" hanno implicato rapporti sessuali:
Lucy Walker - "Lucy Walker le ha detto che viveva con Joseph Smith come moglie". La nipote di Lucy Walker, Theodocia Frances Walker Davis, come riferito a Joseph Smith III, (Joseph Smith III, Journal, 12 novembre 1876).
Maria Lawrence - un anno dopo che Joseph ha "sposato" Maria, William Law, ha intentato una causa accusando Joseph di essere "in uno stato aperto di adulterio" con Maria Lawrence. Il primo atto d'accusa è stato archiviato, ma William Law lo ha presentato una seconda volta. I giurati nel secondo atto d'accusa hanno scoperto che c'erano "prove valide e sufficienti" che Joseph Smith“con certe donne sconosciute ai giurati, nell’allora detta contea di Hancock, da lì in poi vivevano insieme in uno stato aperto di adulterio e fornicazione contrario alla forma degli statuti vigenti, e contro la pace e la dignità di le stesse persone dello Stato dell'Illinois".
(Accusa e mandato di arresto di Joseph Smith, MS 3464, come citato in "Accusa di Joseph Smith per adulterio e fornicazione", di John Dinger su Rational Faiths il 16 agosto 2015 (è stato specificamente a causa dell'accusa portata contro di lui che dopo un paio di giorni pronunciò il suo discorso in cui affermò: "Non ero sposato da appena cinque minuti ... prima che fosse riferito che avevo sette mogli ... Che cosa è per un uomo essere accusato di aver commesso adulterio e di avere sette mogli, quando possto vederne solo una. Sono lo stesso uomo innocente di quattordici anni fa; e posso provare a tutti il loro spergiuro. "-" Discorso del profeta: la sua testimonianza contro i dissidenti a Nauvoo ", Joseph Smith, History of the Church, vol.6, pp. 410-11).
Sarah Lawrence - Nel 1902, Lucy Walker disse: "So che [Emma] ha dato il suo consenso al matrimonio di almeno quattro donne [Maria e Sarah Lawrence e le sorelle Emily ed Eliza Partridge] con suo marito come mogli plurime, ed era ben consapevole di associarsi e convivere con loro come mogli. Lucy Walker [Smith] Kimball", "Giuramento di Lucy Walker Smith: Moglie di Joseph Smith, Jr., 24 ottobre 1902", in Robert B. Neal, "Sword of Laban , "n. 10 (1905): 2. La sua formulazione è identica al 17 dicembre 1902, Joseph F. Smith, Affidavit, 24 ottobre 1902. Come citato in" I matrimoni plurali includevano relazioni sessuali? "sulla Poligamia di Joseph Smith vedi nota 12.]
Poiché è noto che Joseph Smith ebbe rapporti sessuali con tre delle quattro ragazze che "sposò" nel maggio 1843, cosa gli avrebbe impedito di avere rapporti sessuali con la terza, Helen?
Catherine Lewis ha affermato
"Ho sentito [Helen] dire a sua madre, non sarò mai suggellata a mio Padre, (intendendo come moglie) e non sarei mai stata suggellata (sposata) a Joseph, se avessi saputo che era qualcosa di più di una cerimonia. Ero giovane e mi hanno ingannato dicendo che la salvezza di tutta la nostra famiglia dipendeva da questo."
["Narrative of Some of the Proceedings of the Mormons", di Catherine Lewis (1848).]
Se la frase "avessi saputo che era qualcosa di più di una cerimonia" significhi o meno aver avuto rapporti sessuali lo lasciamo decidere al lettore.
Qual era lo stato di animo di Helen riguardo all'accordo (tra suo padre e Joseph Smith)?
In proposito Helen ha scritto
“Ricordo come mi sentivo, ma sarebbe stata una questione difficile da descrivere: i vari pensieri, paure e tentazioni che mi balenarono per la mente quando mio padre [Heber C. Kimball] mi presentò per la prima volta il principio, che una mattina a l'estate del 1843, senza alcun preliminare, mi chiese se gli avrei creduto se mi avesse detto che era giusto che gli uomini sposati prendessero altre mogli, questo è più facile da immaginare che da dire. Ma basti dire che il primo impulso fu la rabbia, perché pensavo che l'avesse detto solo per mettere alla prova la mia virtù. La mia sensibilità è stata dolorosamente toccata. Provai un tale senso di ferita personale e dispiacere per il fatto di menzionarmi una cosa del genere che pensavo in modo del tutto indegno di mio padre, e con la rapidità con cui parlava, gli risposi, breve ed enfaticamente: "No, non lo farei! " Mi era sempre stato insegnato a crederlo un crimine atroce, improprio e innaturale, e me ne sentivo indignata.
... Ero scettica: per un minuto ci ho creduto, poi ho dubitato. Ho pensato all'amore e alla tenerezza che provava per la sua unica figlia, e sapevo che non mi avrebbe dannata, e questa era l'unica prova convincente che avevo del fatto che avesse ragione.”
[Helen Mar Kimball Whitney, "Scenes in Nauvoo," Woman's Exponent 11, no. 5 (1 agosto 1882)]
“Questo primo colloqio ebbe un effetto simile a una scossa improvvisa di un piccolo terremoto. Quando se ne rese conto (dopo il primo improvviso dispiacere per la ferita) e lo scusai docilmente, colse la prima occasione per presentarmi Sarah Ann come la moglie di Joseph. Questo mi stupì oltre misura.”
[Helen Mar Kimball Whitney, 1828-1896, Autobiography (c. 1839-1846), "Life Incidents", Woman's Exponent 9-10 (1880-1882) e "Scenes and Incidents in Nauvoo," Woman's Exponent 11 (1882-83)]
“Mio padre aveva un solo agnello sacrificale, ma lo depose volentieri sull'altare: quanto sembrò crudele a mia madre le cui corde del cuore erano già tese finché non furono pronte a spezzarsi [...]”
[Dattiloscritto e copia dell'olografo riprodotto in Jeni Broberg Holzapfel e Richard Neitzel Holzapfel, eds., A Woman's View: Helen Mar Whitney's Reminiscences of Early Church History (1997), pp. 482-87.]
Helen scrive della reazione di sua madre a tutto questo:
“Nessuno tranne Dio ei suoi angeli potevano vedere il cuore sanguinante di mia madre: quando Joseph le chiese se era d’accordo, lei rispose: "Se Helen è d’accorodo, non ho più niente da dire".
Aveva assistito alle sofferenze degli altri, che erano più grandi e che capivano meglio il passo che stavano facendo, e nel vedere sua figlia, che non aveva ancora visto la sua quindicesima estate, seguire lo stesso sentiero spinoso, nella sua mente vedeva la miseria che era sicura sarebbe arrivata come il sole sarebbe sorto e tramontato; ma tutto ciò mi era nascosto.”
In una lettera, Helen ha scritto:
“Mi sentivo piuttosto irritata per questo, e ho pensato che fosse un atto molto scortese da parte di mio padre permettere a William di andare a godersi il ballo senza limiti con gli altri miei compagni, e di incatenarmi, perché nessuna ragazza ballava meglio di me, e lo sentivo davvero come troppo da sopportare. Rendeva la scuola noiosa più noiosa e, come un uccello selvatico, desideravo ardentemente la libertà che mi era stata negata; e pensai a me com ad un bambino maltrattato, e che sarebbe stato perdonato se non avesse protestato.”
Helen ha scritto in una poesia:
“... ma gli angeli pietosi piansero.
Hanno visto i miei giovani amici diventare timidi e infreddoliti.
E vennero lanciati dardi velenosi da lingue infami,
Cuore inesperto nel tuo geniale sacrafatto,
Non soppesare il costo né conoscere il prezzo amaro;
I tuoi sogni felici anche tu saresti destinato ad essere
Escluso dalle scene sociali da questo tuo destino,
E sopra i tuoi tristi e ricordi di dolci gioie scomparse
Il tuo cuore ammalato mediterà e immaginerà guai futuri,
E come un uccello incatenato dal cuore selvaggio e desideroso,
Ogni giorno ti struggi per la libertà e mormori per la tua sorte;
Ma potresti vedere il futuro e vedere quella gloriosa corona,
Aspettandoti in Paradiso non piangeresti né ti lamenteresti.
Puro ed elevato era lo scopo di tuo padre, vide
Una gloria nell'obbedire a questa alta legge celeste,
Per migliaia di persone che sono morte senza la luce
Porterò gioia eterna e renderò più luminosa la tua corona.
Mi era stato insegnato a rivelare il Profeta di Dio
E ricevi ogni parola come la parola del Signore,
Ma se questo non fosse passato dalla bocca del mio caro padre,
Non avrei mai dovuto riceverla come sacra verità di Dio.”
[Helen Mar Kimball Whitney, "Autobiography, 30 marzo 1881", CHL.]
“Non ho cercato di nascondere il fatto che sia stata una prova, ma ho confessato che è stata uno delle più dure della mia vita; ma che si era anche dimostrato una delle più grandi benedizioni. Potrei davvero dire che ha fatto di più per farmi diventare una Santa e una donna libera, in tutti i sensi della parola; e conoscevo molti altri che potevano dire lo stesso, e ai quali si era dimostrato uno dei più grandi vantaggi: una "benedizione sotto mentite spoglie".
[Perché pratichiamo il matrimonio plurimo, Helen Mar Kimball, (1884) pagg. 23-24.]
Commenti del redattore:
Vivendo in un clima di poligamia, è facile aspettarsi che nel tempo Helen sarebbe arrivata a sostenere la causa e mettere da parte tutte le preoccupazioni che poteva aver avuto quando era stata "sposata" per la prima volta con Joseph Smith. Nessuno tranne Helen stessa può dire con certezza se all'epoca le piaceva essere una moglie poligama di Joseph.
Di chi fu l'idea, del padre di Helen o di Joseph Smith?
Non è chiaro di chi fosse originariamente l'idea che Joseph sposasse Helen (Joseph Smith o il padre di Helen, Heber C. Kimball?). Di seguito sono riportati alcuni resoconti sull'evento.
Prima che Joseph ed Heber parlassero della quattordicenne Helen come potenziale sposa, Joseph chiese a Heber di consegnargli sua moglie Vilate come moglie.
“Durante l'estate del 1841, poco dopo il ritorno di Heber dall'Inghilterra, fu introdotto alla dottrina del matrimonio plurimo direttamente attraverso una prova sorprendente, un sacrificio che scosse il suo stesso essere e sfidò la sua fede fino in fondo. Aveva già sacrificato case, beni, amici, parenti, tutte le ricompense mondane, la pace e la tranquillità per la Restaurazione. Nulla è stato tralasciato per il sacrificio sul'altare salvo la sua vita, i suoi figli e sua moglie. Joseph chiese per sé ciò che per Heber era l'impensabile, la sua Vilate. Totalmente distrutto spiritualmente ed emotivamente, Heber non toccò né cibo né acqua per tre giorni e tre notti e cercò continuamente conferma e conforto da Dio. "Alla fine, dopo" una sorta di rassicurazione ", Heber portò Vilate nella stanza superiore del negozio di Joseph su Water Street. Il Profeta pianse per questo atto di fede, devozione e obbedienza. Joseph non aveva mai avuto intenzione di prendere Vilate. Era solo un test.” [Biografia di Heber C. Kimball, Heber C. Kimball, patriarca mormone e pioniere di Stanley B. Kimball, pagina 93.]
Alcuni hanno teorizzato che il "test" di Joseph che richiedeva Vilate come moglie fosse quello di preparare Heber per la successiva richiesta di sua figlia Helen.
Qualche tempo dopo che Joseph "mise alla prova" Heber, questi parlò ad Helen di diventare la moglie di Joseph. Quanto segue è usato per sostenere che il matrimonio tra Joseph ed Helen fosse un'idea di Heber:
“ [Mio padre] mi ha insegnato il principio del matrimonio celeste e avendo un grande desiderio di essere in comunione con il Profeta, Joseph, lui (mio padre) mi ha offerto a lui.”
Dattiloscritto e copia dell'olografo riprodotto in Jeni Broberg Holzapfel e Richard Neitzel Holzapfel, eds., A Woman's View: Helen Mar Whitney's Reminiscences of Early Church History (1997), pp. 482-87.
“Ma chi ha deciso che essere "in comunione con il profeta Joseph" fosse qualcosa di desiderabile, Heber o Joseph stesso? Anche se a Heber è piaciuta l'idea ed è stato lui a chiedere a Helen di sposare Joseph, non significa che la genesi dell'idea sia stata di Heber. Né la parola "offerto" significa che Heber abbia avuto l'idea originale. Proprio come Abrahamo "offrì" suo figlio Isacco a Dio, può semplicemente significare che Joseph chiese a Heber di offrire Helen, e così fece Heber. Il successivo ricordo di Helen che "Mio padre non aveva che una pecora, ma la pose volontariamente sull'altare" può anche suggerire una situazione come quella di Abrahamo. Ha anche detto: "I Santi degli Ultimi Giorni non sarebbero entrati in questo sacro ordine di matrimonio a meno che non avessero ricevuto alcune prove più forti e convincenti della sua correttezza rispetto alla testimonianza di un uomo, perché obbedendo a questa legge è costato loro un sacrificio. quasi uguale a quella di Abramo ". (Matrimonio plurale, come insegnato dal profeta Joseph: una risposta a Joseph Smith, redattore del Lamoni (Iowa) Herald di Helen Mar Whitney (Salt Lake City: Juvenile Instructor, 1882)).
La citazione più completa potrebbe far un po più luce su chi potrebbe aver avviato la proposta:
“[Mio padre] mi ha insegnato il principio del matrimonio celeste e avendo un grande desiderio di essere connesso con il Profeta, joseph, lui (mio padre) mi ha offerto a lui; questo l'ho appreso in seguito dalla stessa bocca del Profeta.
Helen ha detto che è stato lo stesso Joseph a sostenere che Heber era colui che gli aveva "offerto" Helen. Ma perché dovremmo credere sulla parola a Joseph? È noto per aver mentito ad altri, inclusa sua moglie Emma, su molti aspetti della poligamia (come ha nascosto l'intera idea della poligamia a sua moglie Emma e il fatto che aveva già sposato altre donne senza che Emma lo sapesse). Perché non mentire a un'altra delle sue mogli se serviva ai suoi scopi?
Heber deve aver imparato la poligamia da Joseph prima di insegnare il principio a Helen. Per quanto riguarda la linea del tempo, se Heber è stato colui che ha avuto l'idea, entro un periodo di 24 ore avrebbe dovuto insegnarlo a Helen, presentarsi senza preavviso e spiegare la proposta a Joseph, quindi fare in modo che Joseph si presentasse il giorno seguente al Kimball's per convincere Helen che se avesse seguito questo piano inventato da suo padre, la famiglia di suo padre sarebbe stata benedetta. Un simile scenario con un preavviso così breve non convince. Joseph ha insegnato a Heber sulla poligamia a un certo punto prima che Heber ne parlasse a Helen. Potrebbe benissimo essere che Joseph in quel momento abbia menzionato il suo desiderio di avere Helen come sua moglie. È logico che, in qualità di profeta, Joseph scelse chi avrebbe instaurato una relazione poligama. Non ci sono altri esempi di una persona che si avvicina al profeta e istiga una relazione poligama.
Infine, non era inaudito per Joseph avere qualcun altro a cui chiedere, o convincere, la sua futura sposa per suo conto, come nel caso di Zina Diantha Huntington (come rivelato in un'intervista con lei):
“D. In che modo, allora, saresti potuta essere stata suggellata a Joseph Smith senza aver prima ascoltato la dottrina del matrimonio plurimo?
R. Joseph Smith ha mandato mio fratello Dimick a spiegarmelo.
D. È un fatto, quindi, che non ti è mai stato insegnato da Joseph Smith stesso?
R. Mio fratello Dimick mi ha raccontato quello che gli aveva detto Joseph. Sapevo che era dal Signore e l'ho ricevuto. Joseph non è venuto fino a dopo.
D. Con questo vuoi dire che, dopo che tuo fratello Dimick era tornato da Joseph e gli aveva dato l'informazione che avevi accettato tale insegnamento, allora Joseph è venuto da te, prima di essere suggellato, e ti ha insegnato la dottrina del plurale matrimonio?
R. Ti ho detto che il Signore aveva rivelato a Joseph Smith che doveva sposarmi. L'ho ricevuto da Joseph tramite mio fratello Dimick.
[John Wight, "Evidence from Zina D. Huntington Young", (Intervista con Zina (file PDF molto grande), 1 ottobre 1898, Saints Herald 52:29 (11 gennaio 1905).]
E il caso di Almera Woodward Johnson:
“[Quanto] a mia sorella minore [Almera] il Profeta mi ha reso il mezzo del suo corteggiamento; e l'ho vista sposata con lui nell'estate del 1843, e so inoltre che hanno alloggiato insieme come marito e moglie in diversi momenti nella mia casa in Macedonia, dove si è associato con altre sue mogli plurime e varie volte come aveva occasione .”
[Benjamin F. Johnson, Lettera a Frank Feely, 10 dicembre 1897, come citato in "Almera Woodard Johnson-Evidence of Sexuality", Joseph Smith's Polygamy di Brian Hales.]
Non c'è motivo per non credere che sia stata un'idea di Joseph da sempre quella di sposare Helen, eppure non c'è modo di sapere con certezza chi sia l'istigatore.
Commenti del redattore:
Questo matrimonio era una forma di coercizione / abuso di potere?
L'aspetto più importante della discussione di cui sopra, riguardo a di chi fosse l'idea di sposare Helen, individua quella che riteniamo sia la questione più problematica riguardo al "matrimonio" di Helen con Joseph: una persona in autorità (o suo padre o il profeta della Chiesa) che costringe una ragazza di 14 anni a sposare un uomo di 23 anni più anziano di Helen, che era già legalmente sposata con una donna e che aveva rapporti sessuali con le mogli di altri uomini, è immorale.
Di seguito un elenco dettagliato di tutte le mogli che il profeta Joseph Smith avrebbe sposato in poligamia, con la specificazione dell'età e di coloro che erano già sposate ad altri uomini (fonte mormoninfographics.com).
Commenti
Posta un commento