LE MUTANDE SACRE MORMONI E LE INFEZIONI FEMMINILI DEL TRATTO URINARIO - da un articolo del New York Times

Ricorderete il nostro post sulla pagina Facebook "Fatti e misfatti mormoni 2.0" in merito ai garments, ovvero le "mutande sacre mormoni" che ogni membro della chiesa mormone che sia stato "iniziato" al tempio deve obbligatoriamente portare in ogni istante della propria vita.

I garments così come dovrebbero essere indossati direttamente sulla pelle.

 

Ebbene, la chiesa mormone torna alla ribalta delle cronache, questa volta addiritura sul New York Times, in quanto un'intraprendente donna mormone, stufa di portare un indumento intimo scomodo e che spesso provoca infezioni alle vie urinarie, ha deciso di intraprendere una campagna social per chiedere cambiamenti al design dei garments.

 

E così al grido "la mia vagina deve respirare" oppure "non mi avvicina a Cristo, ma alle infezioni delle vie urinarie", le 17.100 follower di Mrs Piton stanno scatenando un putiferio di commenti ed istanze volti a chiedere alla chiesa mormone un cambio di design dei garments femminili, perchè risultino quanto meno più confortevoli.

Traduciamo quindi il godibilissimo articolo di Ruth Graham pubblicato sul New York Times del 21 luglio 2021. 

 

La questione sembrerebbe di per sè, almeno in parte, divertente se non fosse che, come viene sottolineato nell'articolo,  essa risulta "indicativa di lotte più grandi in merito ai problemi delle donne nella tradizione guidata dagli uomini". 

Ecco l'articolo:

 

In mezzo alle donne mormoni, discorso franco in merito alla biancheria intima sacra

 

L'immagine, ripresa dal post del Nyt, riporta i commenti di alcune donne mormoni

Frustrate da indumenti pruriginosi e costrittivi progettati dalla chiesa, le donne mormoni chiedono una migliore vestibilità, più opzioni e "tessuto morbido e vellutato".

Sasha Piton stava facendo un'escursione vicino a casa sua ad Idaho Falls, Idaho, quando si è resa conto che qualcosa non andava. Il viaggio era di poche miglia e non faticoso, ma un'eruzione cutanea si stava diffondendo lungo la piega sopra la sua coscia.

La signora Piton identificò rapidamente la causa. Come molti membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, indossa quasi sempre un completo bianco in due pezzi di indumenti sacri del tempio, che hanno la funzione di biancheria intima.

Dopo un'altra dolorosa escursione, la signora Piton ha smesso con riluttanza di indossare i “garments” (gli indumenti sacri del Tempio, ndt) durante l'esercizio fisico ed occasionalmente li ha tolti via durante la notte. Entrambi i cambiamenti hanno assunto un profondo significato, dal momento che i membri della chiesa sono storicamente incoraggiati ad indossare i garments "notte e giorno". Ma erano semplicemente troppo scomodi.

E lei non si è fermata qui. Il mese scorso, la signora Piton ha pubblicato simpaticamente diversi appelli in diretta su Instagram, dove discute della cultura della chiesa con il nickname @themormonhippie. “Vogliamo davvero un tessuto morbido e vellutato”, ha detto, rivolgendo i suoi commenti al presidente della chiesa di 96 anni, Russell M. Nelson. "La mia vagina deve respirare".

E la signora Piton ha incoraggiato i suoi 17.100 follower ad inviare un'e-mail alla chiesa sulle proprie esperienze.

La signora Piton, 33 anni, ha attinto ad un problema familiare che poche donne nella chiesa si sono sentite abbastanza audaci da discutere pubblicamente. I suoi post hanno attirato migliaia di commenti e messaggi privati, in cui le donne hanno sfogato le loro frustrazioni in merito all'abbigliamento sacro: orli pruriginosi, cuciture arricciate, cinti pizzicati e persino infezioni croniche da funghi causate dal tessuto che non traspira.

"Sono sacri", ha scritto un commentatore. "Ma sono pur sempre biancheria intima vera e propria."

Gli indumenti del tempio risalgono alle origini della chiesa nel XIX secolo e simboleggiano l'impegno alla fede di chi li indossa, simili agli indumenti religiosi di molte altre tradizioni religiose. I Santi degli Ultimi Giorni adulti li indossano dopo la loro "investitura del tempio", un rituale privato di iniziazione che di solito si svolge prima del servizio missionario o del matrimonio. La chiesa controlla il processo di progettazione e produzione degli indumenti e li vende a livello globale a prezzi bassi.

I membri più attivi della chiesa, compresi i giovani, prendono sul serio l'esortazione a indossarli il più spesso possibile. In un sondaggio del 2016 su 1.100 Santi degli Ultimi Giorni, solo il 14% dei membri millenials della chiesa ha affermato di ritenere accettabile rimuovere gli indumenti se si sentivano a disagio ad indossarli.

Un portavoce della chiesa ha rifiutato una richiesta di intervista e ha rifiutato di rispondere a un elenco di domande dettagliate, inviando invece un link a un breve video sui capi prodotti dalla chiesa.

La maggior parte dei tessuti disponibili per gli indumenti dei templi sono sintetici. "Se stai cercando di ottimizzare la salute ginecologica di qualcuno, non sono raccomandati", ha detto la dott.ssa Kellie Woodfield, un'ostetrico-ginecologa dello Utah che è membro della chiesa. L'opzione in cotone è più traspirante, ha detto, ma aderente e significativamente più spessa.

La dottoressa Woodfield, che ha indossato gli indumenti per la maggior parte della sua vita adulta, ha affermato che il discorso sui garments è indicativo di lotte più grandi in merito ai problemi delle donne nella tradizione guidata dagli uomini. Mentre le donne si sentono sempre più incoraggiate a parlare sui social media, spesso si sentono ostacolate da ciò che descrivono come una mancanza di trasparenza ed empatia. "Il modo in cui la chiesa risponde a questo movimento è una cartina tornasole davvero interessante rispetto a quanto la chiesa stia iniziando a fidarsi delle donne", ha detto la dott.ssa Woodfield.

Nei primi anni della chiesa, uomini e donne indossavano lo stesso modello, un disegno che è stato "rivelato dal cielo", come scrisse un leader della chiesa dell'inizio del XX secolo. Ma da allora la chiesa ha modificato più volte i suoi modelli, prevedendo l'accorciamento delle maniche e delle gambe dei pantaloni, e l'espansione del numero di stili e delle opzioni di tessuto. (Negli anni '50, la chiesa ha chiesto aiuto alla famosa stilista di costumi da bagno Rose Marie Reid.) Un'opzione comune ora consiste in una maglietta, con maniche ad aletta per le donne, e pantaloncini al ginocchio. Ogni pezzo è finemente contrassegnato con simboli sacri.

Mentre sperano in ulteriori miglioramenti del design, i membri della chiesa condividono piccoli trucchi per mitigare il disagio. Alcune persone capovolgono i loro garments, per alleviare la pressione provocata dalle cuciture pungenti. Alcuni membri hanno tagliato le etichette pruriginose; altri tagliano il tessuto del cavallo per la traspirazione. E molte donne indossano mutandine tradizionali sotto i vestiti durante il ciclo, trovando il fondo incompatibile con imbottiture e salvaslip.

In Idaho, la signora Piton ha spuntato gli elementi della sua lista dei desideri nel recente video di Instagram: "Cinto morbido, senza cuciture e non così spesso da tagliarmi mia milza, tessuto traspirante".

Sebbene si stia divertendo con la sua campagna, la signora Piton è seria sul motivo per cui questo è importante per lei. Si è convertita alla fede dieci anni fa ed è stata profondamente toccata dal rituale di investitura del tempio, il quale include indossare i garments per la prima volta e ricevere una benedizione specifica per il proprio corpo.

In quel momento, "Ho proprio sentito questa connessione divina con il mio corpo", ha detto. "In un mondo in cui per tutta la mia vita, essendo una donna più in carne, mi è stato detto che il mio corpo avrebbe dovuto  avere un aspetto diverso", ricevere una benedizione incentrata sulla forza e sulla santità del mio corpo è stata un'esperienza commovente.

Non tutti sono attaccati all'idea di preservare l’uso dei garments. Lindsay Perez, 24 anni, che vive a Salt Lake City, soffriva di infezioni del tratto urinario persistenti che, secondo lei, erano peggiorate dall’uso dei garments. Ora li toglie di notte e dopo la doccia.

Se avesse potuto scegliere, ha detto, avrebbe preferito indossare una collana con una croce, o un anello - popolare tra i giovani membri della chiesa - con le lettere SIG, un riferimento al motto "Scegli Il Giusto", un promemoria per fare scelte etiche . "Ci sono tanti modi diversi per ricordare a me stessa ciò che ho promesso", ha detto la signora Perez. "Non ho bisogno che questo passi attraverso la mia biancheria intima."

Nei gruppi privati di Facebook dedicati alle donne della chiesa, ha detto, i garments sono un argomento di discussione costante, con alcune donne che sperano in miglioramenti e altre che difendono i capi così come sono. Ma poche donne si sentono a proprio agio nell'avvicinare i leader uomini per discutere di fluidi corporei, infezioni e intimità sessuale.

“Le persone hanno paura di essere brutalmente oneste, tanto da dire: ‘Questo non funziona per me. Non mi sta avvicinando a Cristo, mi sta causando “Infezioni ricorrenti del tratto urinario'”, ha detto la signora Perez.

La discussione aperta è anche spinosa perché i garments sono spesso oggetto di scherno da parte degli estranei. Quando Mitt Romney, un membro della chiesa, si è candidato alla presidenza nel 2012, è stato deriso da alcuni commentatori mainstream per aver indossato "biancheria intima magica".

Questo tipo di presa in giro è "acutamente doloroso", ha detto Jana Riess, editorialista senior del Religion News Service che scrive della chiesa e che ha condotto il sondaggio del 2016 con un collega.

È particolarmente doloroso perché i garments simboleggiano una profonda connessione spirituale con Dio. "Una delle cose più belle dei garments è che sono biancheria intima", ha detto la signora Riess. "Esprime la mia convinzione che non c'è parte della mia disordinata umanità che non sia amata da Dio".

La signora Riess ha festeggiato quando la chiesa ha modificato i suoi modelli di indumenti intimi nel 2018, aggiungendo pannelli laterali in rete e ascelle meno costrittive, ad esempio. Ma non è sorpresa che le donne più giovani ora chiedano di più. "I giovani sono stati educati con molta libertà di scelta", ha detto, "ed è qualcosa che non lasciano sulla porta quando vengono in chiesa".

Il manuale ufficiale della chiesa include solo alcuni paragrafi sui garments. Molte pratiche intorno a questi vengono tramandate all'interno delle famiglie e diffuse tra gli amici. Alcune famiglie, ad esempio, lavano i capi in lavatrice insieme ad altro bucato, mentre altre li tengono separati.

Afton Southam Parker, una madre di cinque figli cresciuta in chiesa, ha vissuto in Uganda e Thailandia, dove i garments risultavano particolarmente soffocanti per il caldo. In conversazioni furtive con altre donne, si rese conto di non essere sola. "Tutti quelli con cui ho parlato avevano una sorta di eruzione cutanea o di infezione", ha detto.

La parola che sentiva ripetutamente dalle donne era "soffocamento".

La signora Parker fece sua la missione di convincere i leader della chiesa a produrre garments che si adattassero e si sentissero meglio. Si avvicinò a un dirigente della chiesa dopo un discorso e scrisse a chiunque ritenesse potesse aiutarla. Quando lo stilista di una chiesa ha finalmente accettato di incontrarla l'anno scorso, gli ha mostrato 34 diapositive PowerPoint che spiegavano i molti problemi dei garments per le donne.

Il risultato inizialmente è stato deludente, anche se recentemente è stata incoraggiata quando il team di progettazione della chiesa le ha chiesto ulteriori feedback. "Stai parlando di assorbenti e di sangue", ha ricordato l'uomo che le ha risposto all'inizio. L'implicazione era che tali argomenti terreni erano inappropriati per le discussioni su questioni sacre.

"È di un’importanza molto maggiore di quanto la chiesa possa averne idea", ha detto la signora Parker. "O entri nelle questioni che riguardano la biancheria intima o ne stai fuori".

Un'altra immagine della biancheria intima "sacra" dei mormoni

 

 Ecco il link all'articolo originale:

 

https://www.nytimes.com/2021/07/21/us/mormon-women-underclothes.html