La dottrina mormone della "deificazione"

- LA DEIFICAZIONE OVVERO: I MORMONI ASPIRANO A DIVENTARE DEGLI DEI ! -

- DIO PADRE FU EGLI STESSO UN UOMO E PROGREDISCE ANCORA OGGI -

- DIO PADRE HA A SUA VOLTA UN PADRE (un altro dio) CHE E’ TENUTO AD ADORARE? -

- PER I MORMONI C’E’ DI CERTO UNA MADRE CELESTE (LA SIGNORA “DIO”). MA DIO PADRE E’ POLIGAMO? CI SONO QUINDI PIU’ MADRI CELESTI? QUALE DI QUESTE E’ LA MIA? -

- I MORMONI, UNA VOLTA DIVENTATI DEI, RICEVERANNO IN PREMIO UN PIANETA DA GOVERNARE ? -

- VISTA L’ESISTENZA DI TUTTI QUESTI DEI, IL MORMONISMO E’ POLITEISTA? -

- OGNUNO DI QUESTI PIANETI AVRA’ IL PROPRIO SATANA ED IL PROPRIO CRISTO? -

- DOV’E’ KOLOB, LA STELLA PIU’ VICINA AL TRONO DI DIO? -

Studio secondo un punto di vista alternativo

 Liberamente tradotto dal sito www.mormonthink.com

Sul  sito ufficiale della chiesa mormone, a questo indirizzo web, viene esposta la cosiddetta dottrina della deificazione:

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/becoming-like-god?lang=ita

Preliminarmente riteniamo molto interessante notare come, al fine di dare un “supporto probatorio” alle argomentazioni esposte, la chiesa mormone non lesini di citare, secondo una propria interpretazione, anche “padri della chiesa” quali Ireneo (III sec. d.C.), Clemente di Alessandria (III sec. d.C.), Basilio Magno (IV sec. d.C.). Ciò appare singolare perché è vero che tali illustri personaggi sono considerati padri della chiesa...ma della Chiesa Cattolica dai mormoni considerata apostata! I mormoni predicano infatti che dopo la morte dell’ultimo apostolo di Cristo ed ancor più dell’ultimo vescovo da questi ultimi ordinato, il sacerdozio sia stato ritirato dalla Terra e l’umanità è entrata in quella che chiamano la Grande Apostasia.

Come nello stile della pagina, non vogliamo esprimere un parere in merito alla veridicità o meno della dottrina della deificazione, ma desideriamo offrire una visione alternativa da un punto di vista più critico.

Per farlo, come di consueto, ci appoggeremo a storiche pagine di debunking delle tesi mormoni: oggi tocca a “mormonthink.com”.

Di seguito la traduzione di un estratto di quanto riportato al link in calce. Si tratta di un articolo di critica al “saggio” della chiesa mormone riportato al link più in alto.

“1) Errori e dichiarazioni fuorvianti

1) Supporto biblico per uomini che diventano dèi e pluralità di dèi. Il saggio afferma:

    "Cosa dice la Bibbia sul potenziale divino degli esseri umani?

    Diversi passaggi biblici affermano che gli esseri umani possono diventare come Dio. La somiglianza degli esseri umani con Dio è enfatizzata nel primo capitolo della Genesi: "Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza… Così Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li ha creati ". Dopo che Adamo ed Eva ebbero mangiato il frutto "dell'albero della conoscenza del bene e del male", Dio disse che erano "diventati come uno di noi", suggerendo che un processo di avvicinamento alla divinità era già in corso."

I teologi non mormoni rispondono a questo argomento come segue:

    "Facciamo l'uomo"

    È affermato dai mormoni che l'uso del plurale in questo verso implica una molteplicità di "dei". Tuttavia, un esame del contesto rivela che esso rivela la dottrina della Trinità (vedere Leupold, 1942, 1:86 ss.).

    Lo Spirito Santo era attivo durante la Creazione, "aleggiando sulla superficie delle acque" (1: 2). "Librarsi" si riferisce alla partecipazione attenta (cfr. Deuteronomio 32:11). Altrove, la Bibbia chiarisce che anche Gesù era presente alla Creazione, partecipando attivamente all'attività creativa della Divinità (Giovanni 1: 1-3; Colossesi 1:16; Ebrei 1: 2; 2:10). Quindi, quando Dio ha parlato di "noi", si riferiva a se stesso e agli altri due membri dell'Essenza divina [cf. "Divinità" (theotes) in Colossesi 2: 9, natura "divina" (theios) in Atti 17:29 e 2 Pietro 1: 3-4, e "divinità" (theioteis) in Romani 1:20. Il primo termine (theotes) differisce dal terzo termine (theioteis) "poiché l'essenza differisce dalla qualità o dall'attributo" (Thayer, 1901, p. 288; cfr. Vine, 1966, pp. 328-329; Warfield, 1939b, 2: 1268-1270)]. Alcuni (ad esempio, Archer, 1982, p. 74) hanno suggerito che Dio includesse gli angeli nel "noi", poiché "figli di Dio" a volte possono riferirsi agli angeli (ad esempio, Giobbe 1: 6; 2: 1; 38: 7; cfr. Salmi 29: 1; 89: 6), e "figli di Dio" può essere abbreviato in "Dio" mentre si fa ancora riferimento agli angeli (ad esempio, confronta Salmo 97: 7 con Ebrei 1: 6 e Salmo 8: 5 con Ebrei 2: 7,9). In entrambi i casi, resta il fatto che la Bibbia presenta un'immagine coerente del fatto che esiste un solo Dio e che questa essenza divina include tre - e solo tre – persone.

Il saggio della chiesa mormone prosegue citando versetti biblici che suggeriscono che gli uomini possono diventare dèi:

    Più avanti nell'Antico Testamento, un passaggio nel libro dei Salmi dichiara: "Ho detto, voi siete dei; e tutti voi siete figli dell'Altissimo".

Il cristianesimo tradizionale risponde così:

    "Sarete come dèi"

    Un altro verso che è stato portato avanti per confermare il politeismo mormone è il commento fatto in occasione in cui Adamo ed Eva furono tentati di mangiare il frutto proibito: "Perché Dio sa che nel giorno in cui ne mangerai i tuoi occhi saranno aperti, e tu sarai come Dio, conoscendo il bene e il male "(Genesi 3: 5 - NKJV). La versione di Re Giacomo dice: "sarete come dei". Quattro punti di chiarimento sono necessari su questo verso. In primo luogo, Satana fece questa dichiarazione, non Dio. Non ci si deve mai fidare delle dichiarazioni di Satana, dal momento che è "un bugiardo e il padre della menzogna" (Giovanni 8:44).

    In secondo luogo, l'incertezza trasmessa dalle varie traduzioni inglesi nel loro diverso trattamento del verso (cioè, se "Dio" o "dei") è il risultato del sottostante termine ebraico elohim. Questa parola non deve essere confusa con Yahweh, il nome formale di Dio in tutto l'Antico Testamento. Elohim è un termine generico usato circa 2.570 volte nella Scrittura e generalmente si riferisce all'unico vero Dio, ma è anche usato per riferirsi a divinità pagane e può anche riferirsi a giudici o governanti e, come notato in precedenza, agli angeli (Harris, et al., 1980, 1: 44-45). Sebbene la parola sia plurale nella forma, è usata sia nel senso plurale che in quello singolare [cfr. "faccia" (panim) - Genesi 50: 1; Esodo 34:35 e "immagine" (terafim) - 1 Samuele 19:13]. L'inglese condivide un fenomeno simile con i suoi sostantivi plurali come "cervo", "seme", "pecora" e "alce". Viene utilizzata la stessa forma, sia riferita a uno che a molti. L'ebraico, come la maggior parte delle altre lingue, abbinava il numero (singolare o plurale) dei verbi e degli aggettivi al sostantivo. Nel caso di elohim, con solo rare eccezioni, i verbi e gli aggettivi usati con esso sono singolari o plurali in conformità con il significato inteso (Ringgren, 1974, p. 272). Fretheim ha notato che il suo uso nell'Antico Testamento per il Dio di Israele è "sempre con verbi singolari" (1997, 1: 405; cfr. Archer, 1982, p. 74).

Alcuni studiosi ebrei sostengono che la forma plurale usata per designare l'unico vero Dio sia il pluralis majestatis o excellentiae - il plurale di maestà - o il plurale di intensificazione, assolutizzazione o esclusività (ad esempio, Fretheim, 1: 405; Gesenius, 1847, p. 49; Harris, et al., p. 44; Mack, 1939, 2: 1265; Reeve, 1939, 2: 1270), anche se altri mettono in dubbio questo utilizzo (ad esempio, Grudem, 1994, p. 227; Jenni e Westermann , 1997, p. 116). Nel caso in questione, Satana stava tentando Eva con la prospettiva di essere come Dio, che conosceva e da cui lei (o almeno suo marito) aveva ricevuto comunicazioni precedenti (Genesi 2: 16-17; 3: 3). Non sapeva nulla di altri "dei", pagani o altro. Poiché il termine elohim ricorre 58 volte nei primi tre capitoli della Genesi ed è costantemente tradotto con "Dio", e poiché Satana stesso ha usato il termine in precedenza nello stesso verso così come quattro versi precedenti (contro 1) per riferirsi a quel Dio, non esiste alcuna ragione contestuale, grammaticale o lessicale per tradurlo con "dei" nel verso cinque. In effetti, la maggior parte delle principali traduzioni inglesi lo traducono correttamente con "Dio" (ad esempio, NKJV, ASV, NASB, NIV, RSV). [Vedi anche la discussione in Clarke, n.d., 1:50, che ha notato che l'antica versione siriaca traduceva il termine correttamente].

Terzo, elohim in questo verso ha un prefisso allegato (Biblia Hebraica, 1967/77, p. 4), ciò che gli studiosi ebrei chiamano una "preposizione inseparabile" (Weingreen, 1959, p. 26). In questo caso, il prefisso preposizionale è l'undicesima lettera dell'alfabeto ebraico, il kaph, e significa "come" o "come". Satana non stava dicendo che Eva sarebbe diventata Dio o un dio; Stava dicendo che sarebbe diventata come Dio. Questa consapevolezza ci porta a un quarto punto: il contesto stabilisce in che modo Eva sarebbe diventata come Dio. Nello stesso verso in esame, una frase esplicativa chiarisce cosa intendeva Satana: "Sarai come Dio, conoscendo il bene e il male" (enfasi aggiunta). Questo significato è evidente dai successivi riferimenti nello stesso capitolo. Quando disobbedirono a Dio e mangiarono il frutto proibito, "gli occhi di entrambi furono aperti e sapevano ..." (versetto 7, enfasi aggiunta). Dio commentò: "Ecco, l'uomo è diventato come uno di Noi, per conoscere il bene e il male" (versetto 22,). In altre parole, Adamo ed Eva divennero come Dio nel senso che ora erano a conoscenza di una maggiore ampiezza di consapevolezza, comprensione e intuizione: "Ora avevano una sufficiente scoperta del loro peccato e della loro follia nel disobbedire al comando di Dio; essi poteva discernere tra il bene e il male; e quale fu la conseguenza? Furono generati confusione e vergogna, perché l'innocenza era perduta e la colpa contratta "(Clarke, p. 51). Come hanno riassunto Keil e Delitzsch: "Mangiando il frutto, l'uomo ha ottenuto la conoscenza del bene e del male, e sotto questo aspetto è diventato come Dio" (1976, 1:95, emp. Aggiunto).

Il saggio sul sito ufficiale mormone afferma:

    Anche dei passaggi del Nuovo Testamento indicano questa dottrina. Quando Gesù fu accusato di blasfemia sulla base del fatto che "tu, che sei uomo, ti fai Dio", rispose, facendo eco ai Salmi: "Non è scritto nella tua legge, Io ho detto, voi siete dei?" Nel discorso della montagna, Gesù comandò ai suoi discepoli di diventare "perfetti, proprio come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli". A sua volta, l'apostolo Pietro si riferì alle "promesse straordinariamente grandi e preziose" del Salvatore di poter diventare "partecipi della natura divina". L'apostolo Paolo insegnò che siamo "la progenie di Dio" e sottolineò che in quanto tali "siamo figli di Dio: e se siamo figli, allora eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo". Il libro dell'Apocalisse contiene una promessa di Gesù Cristo che "a colui che vince concederò di sedere con me sul mio trono, così come anch'io ho vinto e sono posto con mio Padre sul suo trono".

I teologi non mormoni rispondono:

    I mormoni affermano che Gesù qui sostenne l'idea che gli uomini possono diventare "dei". Ma, naturalmente, Gesù non fece nulla del genere. In questa occasione, ha fatto appello a un contesto dell'Antico Testamento per deviare la sbavatura dei suoi critici. Il Salmo 82 è un passaggio che ha emesso una dura accusa contro i giudici ingiusti a cui era stata assegnata la responsabilità di eseguire la giustizia di Dio tra il popolo (cfr. Deuteronomio 1:16; 19: 17-18; Salmo 58). Tale magistrato era il "ministro di Dio" (Romani 13: 4) che agiva al posto di Dio, esercitando la Sua autorità, e che era responsabile della mediazione dell'aiuto e della giustizia di Dio (cfr Esodo 7: 1). In questo senso, erano "dèi" (elohim), che agivano come Dio per gli uomini (Barclay, 1956, 2:89). Il parallelismo ebraico chiarisce questo senso: "Ho detto: 'Siete dèi e tutti voi siete figli dell'Altissimo'" (Salmo 82: 6, emp. Aggiunto). Non condividevano la divinità con Dio, ma si limitavano a delegare la giurisdizione. Erano ancora semplici esseri umani, sebbene investiti dell'autorità divina e autorizzati ad agire a favore di Dio.

    Questo punto è evidente in tutta la Torah, dove il termine tradotto "giudici" o "governante" è spesso elohim (ad esempio, Esodo 21: 6; 22: 9,28). Prendi Mosè come esempio. Mosè non era un "dio". Eppure Dio disse a Mosè che quando sarebbe andato in Egitto per ottenere la liberazione degli Israeliti, sarebbe stato "Dio" per suo fratello Aaronne e per il Faraone (Esodo 4:16; 7: 1). Voleva dire che Mosè avrebbe fornito sia a suo fratello che a Faraone le parole che venivano da Dio. Sebbene sia certamente un uso piuttosto raro di elohim, tuttavia "mostra che la parola tradotta 'dio' in quel luogo potrebbe essere applicata all'uomo" (Barnes, 1949, p. 294, emp. In orig.). Clarke ha riassunto questo punto: "Voi siete i miei rappresentanti e siete rivestiti del mio potere e della mia autorità per dispensare giudizio e giustizia, quindi si dice che tutti loro siano figli dell'Altissimo" (3: 479, emp. In orig.) . Ma poiché si erano sottratti alla loro tremenda responsabilità di rappresentare la volontà di Dio in modo equo e accurato, e poiché avevano tradito la sacra fiducia concessa loro da Dio stesso, decretò la morte su di loro (v. 7). Ovviamente, non erano "dèi", poiché Dio poteva e voleva giustiziarli!

Gesù citò questo salmo dell'Antico Testamento per contrastare l'attacco dei Suoi avversari, riaffermando contemporaneamente la Sua divinità (che è la caratteristica centrale del libro di Giovanni - 20: 30-31). Fece un uso accorto dell'argomentazione sillogistica ragionando a minori ad majus (vedi Lenski, 1943, pp. 765-770; cf Fishbane, 1985, p. 420). "Gesù sta qui discutendo come un rabbino da una posizione minore a una posizione superiore, un argomento 'quanto più' molto popolare tra i rabbini" (Pack, 1975, 1: 178). In effetti, "è un argomento che per un rabbino ebreo sarebbe stato del tutto convincente. Era proprio il tipo di argomento, un argomento fondato su una parola della scrittura, che i rabbini amavano usare e trovavano più senza risposta" (Barclay, 1956, p. 90).

Gesù ha identificato i giudici ingiusti di Israele come persone "alle quali è stata rivolta la parola di Dio" (Giovanni 10:35). Cioè, erano stati "giudici nominati dalla commissione divina" (Butler, 1961, p. 127) - dal "comando di Dio; il suo incarico a loro di fare giustizia" (Barnes, 1949, p. 294, emp. In orig .; cfr. Geremia 1: 2; Ezechiele 1: 3; Luca 3: 2). McGarvey riassunse l'argomento che ne seguì di Gesù: "Se non era blasfemia chiamare quegli dèi che rappresentavano così lontanamente la Divinità, quanto meno Cristo bestemmiò nel prendersi un titolo a cui aveva un diritto migliore di loro, anche nel subordinato senso di essere un semplice messaggero "(nd, p. 487). Charles Erdman ha osservato:

“A sua difesa Gesù non rinuncia alla sua pretesa di divinità; ma sostiene che se i giudici, che rappresentavano Geova nel loro ufficio designato, potessero essere chiamati "dèi", nelle Scritture ebraiche,non poteva essere considerato una bestemmia per lui, che era la rivelazione finale e completa di Dio, chiamarsi " il Figlio di Dio (1922, pp. 95-96; cfr Morris, 1971, pp. 527-528).

Questo versetto insegna l'esatto opposto di ciò che i mormoni vorrebbero che insegnasse! Mette in netto contrasto la divinità - la Divinità - di Cristo (e Suo Padre che Lo "santificò e lo mandò" - versetto 36) con l'assenza di divinità per tutti gli altri! Non ci sono altri "dèi" nel senso di divinità, cioè eternità e infinito in tutti gli attributi. Gesù ha verificato proprio questa conclusione dirigendo l'attenzione dei suoi accusatori sulle "opere" che ha compiuto (vv. 37-38). Queste "opere" (cioè segni miracolosi) hanno dimostrato l'identità divina di Gesù con l'esclusione di tutte le altre presunte divinità. Archer ha concluso: "In nessun modo, quindi, nostro Signore implica qui che siamo figli di Dio così come Lui è, tranne che per un livello inferiore di santità e virtù. Nessun malinteso potrebbe essere più sbagliato di quello" (1982, p. 374). In effetti, la nozione mormone di una pluralità di dèi è "sbagliata", così come l'affermazione che accompagna che gli esseri umani possono diventare dèi.

 

Il saggio sul sito ufficiale mormone prosegue riassumendo:

    “Questi passaggi possono essere interpretati in diversi modi. Tuttavia, osservandoli attraverso la lente chiarificatrice delle rivelazioni ricevute da Joseph Smith, i Santi degli Ultimi Giorni vedono queste scritture come espressioni dirette della natura e del potenziale divino dell'umanità. Molti altri cristiani leggono gli stessi passaggi in modo molto più metaforico perché sperimentano la Bibbia attraverso la lente di interpretazioni dottrinali sviluppatesi nel tempo dopo il periodo descritto nel Nuovo Testamento.”

Il saggio riconosce che "Questi passaggi possono essere interpretati in modi diversi". Questa è la chiave in quanto il 99,8% della popolazione mondiale non interpreta questi passaggi della Bibbia allo stesso modo della Chiesa SUG. Il saggio suggerisce che l'interpretazione di Joseph Smith tramite la rivelazione è il modo corretto. Ovviamente nessuna delle due parti può essere dimostrata corretta o errata.

2) I versetti biblici omessi che non supportano gli uomini che diventano dei e la pluralità degli dei.

Il saggio mormone afferma che ci sono riferimenti nella Sacra Bibbia che sembrano supportare il concetto di uomini che diventano dei e quindi esistono più dei. Questo è vero. Questa è un'interpretazione di alcuni dei versetti biblici come mostrato sopra.

Tuttavia, ci sono anche molti versetti della Bibbia, non menzionati nel saggio, che non supportano il concetto di divinità multiple come queste citazioni di Isaia (enfasi aggiunta):

    "Voi siete i miei testimoni, dice il Signore, e i miei servitori che ho scelto, affinché possiate conoscermi e credermi, e capire che io sono Lui, prima di me non c'era Dio formato, né ci sarà dopo di me" (Isaia 43: 10).

    "Io sono il SIGNORE, e non c'è nessun altro, non c'è altro Dio all'infuori di me: io ti cingevo, sebbene tu non mi conoscessi" (Isaia 45: 5)

    "Poiché così dice l'Eterno che ha creato i cieli; Dio stesso che ha formato la terra e l'ha fatta; l'ha stabilito, non l'ha creato invano, l'ha formato perché fosse abitato: Io sono il SIGNORE; e non c'è nessun altro." (Isaia 45:18)

Il cristianesimo tradizionale fornisce argomenti altrettanto convincenti a sostegno del fatto che esiste un solo Dio e che gli uomini non possono diventare dei letteralmente.

Secondo teologi non mormoni, il Nuovo Testamento riconosce l'inesistenza di divinità oltre l'unico Dio che esiste in tre persone. Paolo ricordò ai cristiani galati la loro sciocca credenza precristiana in altre divinità: "Tuttavia, allora, quando non conoscevate Dio, avete reso servizio a coloro che per natura non sono dèi". (4: 8, emp. Aggiunto). Per definizione, gli "dei" che le persone sostengono esistano effettivamente non sono dei. Nella sua lunga discussione sul fatto che ai cristiani fosse permesso di mangiare cibi che erano stati sacrificati alle divinità pagane, Paolo chiarì succintamente la posizione biblica sull'esistenza dei cosiddetti dèi:

“Per quanto riguarda quindi il mangiare di quelle cose che sono offerte in sacrificio agli idoli, sappiamo che un idolo non è niente al mondo e che non c'è altro Dio all'infuori di uno.

Anche se ci sono quelli che sono chiamati dèi, sia in cielo che in terra, (come ci sono molti dèi e molti signori)

Ma per noi c'è un solo Dio, il Padre, di cui sono tutte le cose, e noi in lui; e un solo Signore Gesù Cristo, dal quale sono tutte le cose, e noi da lui.” (1 Corinzi 8: 4-6, emp. Aggiunto)

Il loro ragionamento continua: in questo passaggio, Paolo dichiarò molto apertamente che gli idoli e gli dèi che rappresentano sono, in realtà, nullità. L'RSV rende il significato ancora più chiaro: "Sappiamo che un idolo non ha esistenza reale e che non c'è Dio all'infuori di uno" (emp. Aggiunto).

I cristiani tradizionali continuano a spiegare i commenti di Paolo:

    Naturalmente, Paolo ha riconosciuto  che gli esseri umani hanno adorato dèi immaginari e inesistenti in cielo (come sostenuto dalla mitologia greca) e sulla Terra (sotto forma di idoli). Ha usato la figura retorica nota come "metonimia dell'aggiunto", dove "le cose sono parlate secondo l'apparenza, le opinioni formate nel loro rispetto, o le affermazioni fatte per esse" (Bullinger, 1898, p. 597; Dungan, 1888, p. 295; cfr. 2 Corinzi 4: 4). Ha parlato di "dei" come se esistessero, semplicemente perché molte persone del suo tempo avevano questa opinione. Ma Paolo sapeva che "non c'è nessun Dio all'infuori di uno". Come ha osservato Allen: "Gli dèi (cioè i cosiddetti esseri divini contemplati dai pagani) rappresentati dalle immagini non esistevano. ... Essi non erano altro che rappresentazioni delle divinità immaginate dai pagani" (1975, p. 98, emp. aggiunto; cfr. Kelcy, 1967, p. 38; Thomas, 1984, p. 30).

    Paolo continuò la sua discussione sugli idoli due capitoli più avanti, e di nuovo affermò l'inesistenza di altre divinità oltre a Dio: "Che cosa sto dicendo allora? Che un idolo è qualcosa, o ciò che viene offerto agli idoli è qualcosa?" (1 Corinzi 10:19). Per Paolo, era tecnicamente lecito per un cristiano mangiare cibo che era stato precedentemente utilizzato in una cerimonia pagana come offerta a un "dio". Perché? Perché tali "dèi" non esistevano e non esistevano realmente, eccetto che nella mente dell'adoratore (cfr. 8: 7-8)! Pertanto, il cibo utilizzato in tali cerimonie non è stato influenzato. Tuttavia, la persona che pensa veramente che ci siano "dei", e che poi adora questi "dèi" immaginari, in realtà sta adorando i demoni (10:20)! Paolo disse che ci sono solo due possibilità: "Ma io dico che le cose che i gentili sacrificano le sacrificano ai demoni e non a Dio, e non voglio che tu abbia amicizia con i demoni. Non puoi bere il calice del Signore e la coppa dei demoni "(10: 20-21). Paolo non immaginava nessuna classe di esseri conosciuti come "dei". C'è solo l'unico vero Dio, e poi ci sono i demoni e le forze di Satana (cfr. 2 Corinzi 6: 15-16). Questa biforcazione del regno spirituale (cioè Dio contro Satana e le sue forze) è il ritratto coerente presentato in tutta la Bibbia. La Bibbia semplicemente non ammette alcuna conoscenza o possibilità di "dèi".

Omissioni

1) Prove dal Libro di Mormon che gli uomini possono diventare déi.

È ovvio dall'analisi di cui sopra  fatta dai mormoni e dai cristiani tradizionali che la Bibbia non è molto definitiva sul fatto che gli uomini possano diventare déi o sul concetto di divinità multiple. Ciò è rafforzato dall'affermazione del saggio "Questi passaggi possono essere interpretati in modi diversi". Quindi ha senso guardare a ciò che dice il Libro di Mormon sull'argomento poiché esso è stato tradotto nel modo più chiaro e perfetto, quindi non dovrebbe esserci tanta confusione come nella Bibbia.

Sfortunatamente, il Libro di Mormon non dice da nessuna parte che gli uomini possono diventare déi o che esistono più déi. Questo è molto strano per il libro che è la "chiave di volta della nostra religione" e  che intendeva chiarificare la confusione nella Bibbia. Al contrario, il Libro di Mormon contraddice l'idea di più déi (ciò non viene menzionato nel saggio mormone) :

    Amulec contese con il diabolico Zeezrom: "E Zeezrom gli disse:" Tu dici che esiste un Dio vero e vivente? " E Amulec disse: "Sì, c'è un vero e vivente Dio". Ora Zeezrom disse: "C'è più di un Dio?" E lui rispose: 'No' "(Alma 11: 26-29, emp. Aggiunto).

2) Requisiti per diventare un dio.

Questo saggio a prima vista sembra piuttosto benevolo, ma è necessario considerare anche il resto della storia. Non è semplicemente come se la dottrina mormone insegnasse che tutti diventeranno come Dio  seguendo gli insegnamenti di Cristo. Il saggio implica questo tipo di progressione, ma quello che non menzionano è che devi soddisfare i seguenti criteri:

A) Battezzarti come membro della chiesa mormone.

B) Ricevere il sacerdozio di Melchisedec se sei maschio.

C) Ricevere l'investitura in un tempio mormone e imparare tutti i segni e i simboli che ti permetteranno di superare gli angeli che stanno come sentinelle sulla via verso l'esaltazione.

D) Essere suggellato a un coniuge tramite l'Eterna Alleanza del Matrimonio in un tempio mormone. Partecipare alla poligamia nelle eternità se credi agli insegnamenti dei profeti del passato.

E) Obbedire alle alleanze del tempio e consegnare tutti i tuoi talenti e possedimenti nel tempo alla chiesa mormone, se necessario. Questo ovviamente include l'essere 'degno di entrare al tempio' che include a sua volta l'essere un pagatore della decima per intero alla chiesa mormone.

[…]

4) Dio una volta era un uomo.

Il credo mormone che l'uomo possa diventare un dio è solo metà della dottrina. L'altra metà è che il nostro Dio una volta era un uomo. Il saggio sul sito mormone dice solo questo sul concetto in base al quale il nostro Dio una volta che era un uomo:

    “Da quel sermone, noto come discorso di King Follett, la dottrina secondo cui gli esseri umani possono progredire verso l'esaltazione e la devozione è stata insegnata all'interno della Chiesa. Lorenzo Snow, il quinto presidente della Chiesa, ha coniato un distico ben noto: "Come l'uomo ora è, Dio una volta era: come Dio è ora, l'uomo può essere". 

Poco è stato rivelato circa la prima metà di questo distico, e di conseguenza poco viene insegnato. Alla domanda su questo argomento, il presidente della Chiesa Gordon B. Hinckley disse a un giornalista nel 1997: "Questo entra in una teologia piuttosto profonda di cui non sappiamo molto". Alla domanda sulla fede nel potenziale divino degli esseri umani, il presidente Hinckley ha risposto: "Ebbene, come è Dio, l'uomo può diventare. Noi crediamo nel progresso eterno. Molto fortemente".

Il saggio faceva riferimento al discorso di Follett, ma tralasciava la seguente parte fondamentale insegnata da Joseph Smith:

    "Dio stesso era una volta come noi siamo adesso, ed è un uomo esaltato ... lo vedresti come un uomo nella forma - come te stesso in tutta la persona, l'immagine e la forma stessa di un uomo ... ti dirò come Dio divenne Dio ... che Dio stesso, il Padre di tutti noi, dimorò su una terra, come fece Gesù Cristo stesso, e lo mostrerò dalla Bibbia ". (Insegnamenti del profeta Joseph Smith, Joseph Fielding Smith, pp. 345-346, Deseret Book, 2006; vedere anche la prima edizione della History of the Church ufficiale, vol. VI, cap. XIII, pp. 300-307. , pubblicato da Deseret News, 1912.)

Logicamente, se è vero che un giorno l'uomo può progredire fino a diventare un dio, allora questo processo è indubbiamente in corso da un po 'di tempo, quindi il nostro Dio una volta era un uomo e il suo Dio un tempo era solo un uomo e così via e così via. ..verso l'infinito. Affatica la mente pensare ai miliardi (in realtà innumerevoli) di  déi che abitano l'universo o  altre dimensioni sconosciute.

Né menzionano come il tempio giochi in questo, e l'insegnamento di Smith su questo. Il profeta Joseph Smith insegnò :

    "Ecco, dunque, la vita eterna: conoscere il solo saggio e vero Dio; e dovete imparare come essere voi stessi degli dèi, e come essere re e sacerdoti per Dio, come tutti gli dèi hanno fatto prima di voi." (Insegnamenti del profeta Joseph Smith, Joseph Fielding Smith, p. 346, Deseret Book, 2006; vedere anche, la prima edizione della History of the Church ufficiale, vol. VI, cap. XIII, pp. 300-307, pubblicata di Deseret News, 1912.)

Per il presidente Wilford Woodruff:

    DIO STA AUMENTANDO NELLA CONOSCENZA. Se ci fosse un punto in cui l'uomo nella sua progressione non potrebbe procedere oltre, l'idea stessa getterebbe un'oscurità su ogni mente intelligente e riflessiva. Dio Stesso sta crescendo e progredendo in conoscenza, potere e dominio, e lo farà, mondi senza fine.    (The Discourses of Wilford Woodruff, 3)

Kolob

L'insegnamento mormone designa la posizione principale del trono di Dio come esistente in una parte specifica dell'universo: "Kolob è secondo il calcolo del tempo del Signore; Kolob è posto vicino al trono di Dio" (Abrahamo 3: 9). La posizione di un luogo chiamato Kolob, tuttavia, non viene mai specificata. (Nota: questo non è molto diverso da quello che la Bibbia chiamerebbe "Paradiso" e dal modo in cui tenta di definirlo e localizzarlo sopra di noi.)

Ma dove sarebbero localizzati gli innumerevoli altri dèi che procedono con il nostro Dio? Kolob è una sorta di Monte Olimpo dove si trovano tutti gli dei che sono mai esistiti o è unico per il nostro Dio e tutti vivono in luoghi simili da qualche parte nella vastità del cosmo?

Ogni pianeta sarà essenzialmente lo stesso?

Inoltre, non è trattata nel saggio sul sito mormone,  la credenza mormone comunemente insegnata che ogni mondo avrà un Dio Padre e un Gesù Cristo.

5) Politeismo?

Nella sezione sul politeismo, il saggio sul sito ufficiale mormone assicura ai lettori che i mormoni non credono o adorano più dei. Dal saggio:

    “Per alcuni osservatori, la dottrina secondo cui gli esseri umani dovrebbero lottare per la devozione può evocare immagini di antichi pantheon con divinità in competizione. Tali immagini sono incompatibili con la dottrina dei Santi degli Ultimi Giorni. I Santi degli Ultimi Giorni credono che i figli di Dio Lo adoreranno sempre. Il nostro progresso non cambierà mai la Sua identità di nostro Padre e nostro Dio. In verità, la nostra elevata ed eterna relazione con Lui farà parte della "pienezza di gioia" che Egli desidera per noi.”

Il saggio mormone dice che anche se nella prossima vita noi mortali alla fine diventeremo dèi, adoreremo comunque il nostro Dio (il Padre celeste). Ciò  implica anche, ma alcuni potrebbero trovarlo inquietante,  che il nostro Dio deve poi adorare un altro Dio, il dio che adorava quando era un uomo. Il concetto del nostro Dio che si è evoluto e continuerà a evolversi è snervante per molti cristiani tradizionali ed è completamente evitato nel saggio sul sito mormone tranne in questo passaggio:

    “Da quel sermone, noto come discorso di King Follett, ecc. [...]”

6) Satana

Nel saggio mormone viene tralasciata qualsiasi discussione su Satana. Ad esempio, il più grande peccato di Satana è stato quello di elevarsi al trono di Dio ed essere come Dio stesso (DeA 76: 26-28)

Si sono dimenticati di spiegare che (per i mormoni, ndr) Satana è letteralmente un fratello di spirito di Geova (Gesù nella vita preterrena), questo perché Satana e Gesù sono entrambi figli di spirito di Dio Padre secondo la teologia mormone. (Vedi Mosè 4: 1-4; Abrahamo 3: 27-28).

Il Libro di Mormon insegna che Dio cesserebbe di essere Dio se non ci fosse opposizione (male): "Poiché deve essere necessario che ci sia opposizione in tutte le cose. In caso contrario ... la giustizia non potrebbe essere realizzata, né malvagità, né santità né miseria, né buono né cattivo ... E se non ci sono giustizia né felicità non ci sono punizione né miseria. E se queste cose non ci sono non c'è Dio "(2 Ne 2: 11-13). Inoltre, se non ci fosse il peccato, e quindi nessuna giustizia, "le opere di giustizia sarebbero distrutte e Dio cesserebbe di essere Dio" (Alma 42:22).

Quindi, oltre a un Padre Celeste e a Gesù Cristo, ogni mondo creato da dei futuri avrà anche un Satana.

7) Madre celeste

Il saggio sul sito mormone menziona un po 'coraggiosamente la "Madre celeste". Complimenti all'autore per averlo fatto in quanto i Santi degli Ultimi Giorni sono generalmente istruiti a evitare qualsiasi discussione su di lei poiché è quasi considerato sacrilego farlo. Dal saggio:

   “I Santi degli Ultimi Giorni sono stati anche commossi dalla consapevolezza che la loro discendenza divina include una Madre celeste oltre che un Padre celeste. Esprimendo questa verità, Eliza R. Snow ha chiesto: "Nei cieli i genitori sono single?" e rispose con un sonoro no: "Verità eterna / Mi dice che lì ho una madre". Questa conoscenza gioca un ruolo importante nella fede dei Santi degli Ultimi Giorni. Come ha scritto l'anziano Dallin H. Oaks del Quorum dei Dodici Apostoli: "La nostra teologia inizia con i genitori celesti. La nostra massima aspirazione è essere come loro"

I critici spesso criticano questo concetto riferendosi a una "signora Dio". Tuttavia, se il concetto di progredire fino a diventare un dio è vero, dovrebbe applicarsi allo stesso modo alle donne e agli uomini.

Tuttavia, ciò su cui la Chiesa non è così aperta è il concetto del nostro Dio che ha più mogli o dee.

Brigham Young ha detto :

    "Quando nostro padre Adamo entrò nel giardino di Eden, vi entrò con un corpo celeste e portò con sé Eva, una delle sue mogli. Ha contribuito a creare e organizzare questo mondo". Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 1, p. 50).

    Nota: Young si riferisce ad Adamo come padre Adamo quando insegnava la dottrina Adamo-Dio.

L'apostolo, tra i primi leader della chiesa, Orson Pratt fu molto schietto al riguardo :

    "Abbiamo chiaramente dimostrato che Dio Padre aveva una pluralità di mogli, una o più esseri nell'eternità, dalle quali generò i nostri spiriti così come lo spirito di Gesù, suo primogenito, e un altro essere sulla terra da cui generò il tabernacolo di Gesù (Maria - ed.), come il suo unigenito nel mondo. Abbiamo anche provato molto chiaramente che il Figlio seguì l'esempio del Padre e divenne il grande Sposo a cui dovevano le figlie dei re e molte mogli onorevoli essere sposati. Abbiamo anche dimostrato che sia Dio Padre che nostro Signore Gesù Cristo ereditano le loro mogli nell'eternità così come nel tempo ... Se non vuoi che la tua morale sia corrotta, e le tue orecchie delicate siano sconvolte e la tua pia modestia arrossisca dalla società dei poligami e delle loro mogli, non avventuratevi vicino alla Nuova Terra, poiché i poligami saranno onorati lì e saranno tra i principali governanti di quel Regno ", l'apostolo LDS Orson Pratt, The Seer, p. 172.

    "Se nessuno, tranne gli Dei, potrà moltiplicare i figli immortali, ne consegue che ogni Dio deve avere una o più mogli",(sempre l'apostolo della Chiesa Orson Pratt, The Seer, p. 158)

Il concetto di Madre Celeste può essere un po 'strano da accettare per alcune persone, ma l'idea di Madri Celesti (plurale) è addirittura snervante. Logicamente, se Dio ha più mogli, anche se tutti hanno lo stesso Padre nei cieli, la maggior parte delle persone avrebbe "Madri in cielo" diverse. Forse questo è uno dei motivi per cui ci viene detto di non pregare la nostra Madre-in-Cielo perché non sapremmo quale.

Inoltre, poiché la Chiesa crede che almeno alcuni uomini praticheranno la poligamia nella prossima vita, ciò significa che quando diventeranno essi stessi dèi, avranno anche più "Madri in Cielo" per i mondi e le persone su cui hanno il dominio.

I mormoni avranno i loro propri pianeti?

Sebbene il saggio sul sito ufficiale mormone discuta a malapena il concetto secondo il quale i Santi degli Ultimi Giorni riusciranno a creare il proprio pianeta nella prossima vita, questo è ciò che viene spesso riportato dai media e usato in alcune rappresentazioni non mormoni come il musical "Il Libro di Mormon" che afferma che i Mormoni otterranno i propri pianeti nella prossima vita.

A questo proposito, il saggio usa solo due volte la parola 'pianeta':

    "Poiché le concezioni umane della realtà sono necessariamente limitate nella mortalità, le religioni lottano per articolare adeguatamente le loro visioni di gloria eterna. Come scrisse l'apostolo Paolo: "L'occhio non ha visto, né l'orecchio ha udito, né è entrato nel cuore dell'uomo, le cose che Dio ha preparato per coloro che lo amano". Queste limitazioni rendono facile che le immagini della salvezza diventino fumettistiche quando rappresentate nella cultura popolare. Ad esempio, le espressioni scritturali della pace profonda e della gioia travolgente della salvezza sono spesso riprodotte nella ben nota immagine di esseri umani seduti sulle proprie nuvole e che suonano le arpe dopo la morte. La dottrina dell'esaltazione dei Santi degli Ultimi Giorni è spesso ridotta in modo simile nei media a un'immagine da cartone animato di persone che ricevono i propri pianeti.

    Una nuvola e un'arpa non sono certo un'immagine soddisfacente per la gioia eterna, anche se la maggior parte dei cristiani sarebbe d'accordo sul fatto che la musica ispirata può essere un piccolo assaggio della gioia della salvezza eterna. Allo stesso modo, mentre pochi Santi degli Ultimi Giorni si identificherebbero con le caricature di avere un proprio pianeta, la maggior parte sarebbe d'accordo sul fatto  che lo stupore ispirato dalla creazione allude al nostro potenziale creativo nelle eternità.

Come Santi degli Ultimi Giorni, crediamo che le persone possano diventare dei e dee ed essenzialmente avere tutti i poteri che il nostro Dio ha in modo che includa la capacità di creare pianeti. Questo non è in discussione. È la frase "crea il tuo pianeta" che è ritenuta discutibile dai difensori del mormonismo anche se è essenzialmente vera.”

Il saggio sul sito mormone non risponde direttamente alla domanda. Si limita a equiparare il concetto di ottenere il proprio pianeta come "cartone animato". Perché il saggio non può farla più semplice?

Siamo particolarmente turbati dal fatto che questo saggio non sembri essere in armonia con altre dichiarazioni trovate sul sito web della Chiesa mormone.

Dalla sezione FAQ del sito web delle pubbliche relazioni della Chiesa:

    I Santi degli Ultimi Giorni credono che "avranno il loro pianeta"?

    No. Questa idea non è insegnata nelle Scritture dei Santi degli Ultimi Giorni, né è una dottrina della Chiesa. Questo malinteso deriva da commenti speculativi che non riflettono la dottrina scritturale. I mormoni credono che siamo tutti figli e figlie di Dio e che tutti noi abbiamo il potenziale per crescere durante e dopo questa vita per diventare come il nostro Padre celeste (vedere Romani 8: 16-17). La Chiesa non ha e non ha mai preteso di comprendere appieno le specificità dell'affermazione di Cristo che "nella casa del Padre mio ci sono molte dimore" (Giovanni 14: 2).verenziale ispirato dalla creazione alluda al nostro potenziale creativo nelle eternità.”

La Chiesa ha detto un "No" molto chiaro. Ma non è quello che è stato e viene ancora insegnato.

Cosa dicono i profeti riguardo al fatto di ottenere  un proprio pianeta?

Quelle che seguono sono citazioni tratte da discorsi della Conferenza e riviste della Chiesa che dimostrano la convinzione che i Santi degli Ultimi Giorni un giorno potranno creare i propri mondi :

Profeta Spencer W. Kimball:

    “Fratelli, 225.000 di voi sono qui stasera. Suppongo che 225.000 di voi possano diventare dei. Sembra che ci sia molto spazio là fuori nell'universo. E il Signore ha dimostrato di saperlo fare. Penso che potrebbe creare, o probabilmente farci aiutare a creare, mondi per tutti noi, per ognuno di noi 225.000.”(Il privilegio di detenere il sacerdozio', Conferenza generale di ottobre 1975, Liahona, ottobre 1975)

    “La formazione che ottieni nelle università, sebbene eccellente, è limitata. È solo una piccolissima percentuale della conoscenza totale. Incoraggiamo la conoscenza e il suo uso corretto utilizzo, ma sappiamo che ci saranno mille anni per studiare le cose e, rispetto agli anni trascorsi nelle università, quel grande periodo di apprendimento è relativamente illimitato. Quando saremo pronti per creare i nostri mondi e dare loro la nostra leadership, avremo una grande conoscenza.”("Il matrimonio è onorevole", devozionale della BYU, 1973)

“Desiderabile com'è la conoscenza secolare, non si è veramente istruiti se non si ha lo spirituale con il secolare. La conoscenza secolare è da desiderare; la conoscenza spirituale è una necessità assoluta. Avremo bisogno di tutta la conoscenza secolare accumulata per creare mondi e fornirli, ma solo attraverso i `` misteri di Dio '' e questi tesori nascosti della conoscenza possiamo arrivare al luogo e alla condizione in cui possiamo usare quella conoscenza nella creazione ed esaltazione." (Conference Reports, ottobre 1968, pag. 131.)

    “Ognuno di voi ha la possibilità di sviluppare un regno sul quale presiederà come suo re e dio. Avrai bisogno di sviluppare te stesso e crescere in capacità, potere e dignità, per governare un mondo del genere con tutta la sua gente."(Discorso "... the Matter of Marriage" pronunciato all'Istituto di religione dell'Università dello Utah, 22 ottobre 1976.)

    “Ci istruiamo nel campo secolare e nel campo spirituale in modo che un giorno possiamo creare mondi, persone e governarli.”(Gli insegnamenti di Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], p. 386.)

    “La vita reale per la quale ci stiamo preparando è la vita eterna. La conoscenza secolare ha per noi un significato eterno. La nostra convinzione è che Dio, il nostro Padre celeste, vuole che viviamo la vita che Egli fa. Impariamo sia le cose spirituali che quelle secolari 'così un giorno potremmo creare mondi [e] persone e governarle.”(Gli insegnamenti di Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], p. 386.)

“Pietro e Giovanni avevano poca cultura secolare, essendo definiti ignoranti. Ma conoscevano le cose vitali della vita, che Dio vive e che il Signore crocifisso e risorto è il Figlio di Dio. Conoscevano la via per la vita eterna. Questo hanno imparato in pochi decenni della loro vita mortale. La loro vita retta ha aperto loro la porta alla divinità e alla creazione di mondi con crescita eterna.”(Il presidente Kimball Speaks Out [1981], 91 (vedere La Stella, novembre 1997, pag. 60)

 

Articoli New Era (la rivista ufficiale della chiesa mormone, ndr):

    “Ho deciso che se fossi arrivato al regno più alto e fossi stato in grado di creare i miei mondi, questo sarebbe stato il mio.”Michelle Bagley, "View from Celestial Ridge, New Era, giugno 1996.

    “Un tema preferito di Brigham Young era che il dominio che Dio dà all'uomo è concepito per metterlo alla prova, per consentirgli di mostrare a se stesso, ai suoi simili ea tutti i cieli come si comporterebbe se gli fosse stato affidato il potere stesso di Dio; se non agisce in maniera divina, non gli sarà mai affidata una creazione tutta sua, mondi senza fine.”Hugh Nibley, "Man's Dominion", New Era, ottobre 1972.

Apostolo Henry B. Eyring:

    “Quando uscimmo, io e mio fratello andammo insieme alla macchina, sorridemmo e guardammo le montagne. Ricordammo come la mamma avesse sempre detto che amava così tanto le montagne. Lui e io abbiamo riso e abbiamo immaginato che se i mondi celesti fossero davvero piatti, come un mare di vetro, lei sarebbe desiderosa di andarsene per costruire i suoi mondi, e la prima cosa che avrebbe costruito sarebbero le montagne.”"Gifts of Love", BYU Devotional, dicembre 1980.

 

Sito web di Mormon.org si evince ciò che è stato insegnato al membro medio (Dylan):    “La chiesa insegna anche che siamo qui sulla Terra per diventare più simili al nostro Padre celeste, e che abbiamo l'opportunità di diventare come Lui e avere mondi nostri. Cresciamo fisicamente per diventare come i nostri genitori, perché non dovremmo crescere anche per essere come i nostri genitori spirituali?”

Manuale della lezione LDS:

    "The Latter-Day Saint Woman 2000: Il presidente Lorenzo Snow ha insegnato: "Quando due Santi degli Ultimi Giorni sono uniti in matrimonio, vengono fatte loro delle promesse riguardo alla loro prole che vanno dall'eternità all'eternità. Viene loro promesso che avranno il potere e il diritto di governare, controllare e amministrare la salvezza, l'esaltazione e la gloria alla loro prole, mondi senza fine. E quale prole non hanno qui, senza dubbio ci saranno opportunità di averli in futuro. Cos'altro potrebbe desiderare l'uomo? una donna, nell'altra vita, con corpi celesti, liberi da malattie e malattie, glorificata e abbellita oltre ogni descrizione, in piedi in mezzo alla loro posterità, che li governa e li controlla, amministrando vita, esaltazione e gloria mondi senza fine."Le donne Sante degli Ultimi Giorni: Manuale di base per le donne, parte A, (2000), 66–74.

 Apostolo Dieter Uchtdorf:

    “Questo è un paradosso dell'uomo: rispetto a Dio, l'uomo è niente; eppure siamo tutto per Dio. Mentre sullo sfondo della creazione infinita possiamo sembrare nulla, abbiamo una scintilla di fuoco eterno che arde nel nostro petto. Abbiamo l'incomprensibile promessa di esaltazione - mondi senza fine - a portata di mano. Ed è il grande desiderio di Dio aiutarci a raggiungerlo.”“Mondi senza fine”, agosto 2013 Liahona.

Principi Evangelici (Manuale):

    “Per poter vivere in questa parte del regno celeste, le persone devono essersi sposate nel tempio e devono aver mantenuto le sacre promesse fatte nel tempio. Riceveranno tutto ciò che il nostro Padre celeste ha e diventeranno come Lui. Potranno persino avere figli di spirito e creare nuovi mondi in cui vivere, e fare tutte le cose che ha fatto il nostro Padre nei cieli.”Nozioni fondamentali sul Vangelo Capitolo 36.

Profeta Joseph Fielding Smith:

    “Per diventare come lui dobbiamo avere tutti i poteri della divinità ... Non c'è fine a questo sviluppo; andrà avanti per sempre. Diventeremo dèi e avremo giurisdizione sui mondi, e questi mondi saranno popolati dalla nostra stessa progenie.”Dottrine di salvezza 2:48, citato in Achieving a Celestial Marriage Student Manual, 1976, p.132.

    “Quella grande benedizione della gloria celeste non sarebbe mai potuta giungere a noi senza un periodo di tempo nella mortalità, e così siamo venuti qui in questo mondo mortale. Siamo a scuola, la scuola mortale, per acquisire le esperienze, l'addestramento, le gioie e le sofferenze di cui prendiamo parte, affinché possiamo essere istruiti in tutte queste cose ed essere preparati, se siamo fedeli e fedeli ai comandamenti del Signore, per diventare figli e figlie di Dio, coeredi di Gesù Cristo; e alla Sua presenza per andare avanti verso una pienezza e una continuazione dei semi per sempre, e forse attraverso la nostra fedeltà di avere l'opportunità di costruire mondi e popolarli.”(Il ruolo di Adamo nel portarci la mortalità", Conferenza generale, ottobre 1976, ristampato nella Liahona, gennaio 2006.)

Profeta Lorenzo Snow:

    “Verrà il tempo in cui alcuni di questi ragazzi, grazie alla loro fedeltà al Vangelo, progrediranno e si svilupperanno in conoscenza, intelligenza e potere, nelle eternità future, finché non saranno in grado di andare nello spazio dove c'è materia non organizzata e riunirsi gli elementi necessari, e attraverso la loro conoscenza e il controllo delle leggi e dei poteri della natura, per organizzare la materia in mondi su cui la loro posterità può dimorare e su cui governeranno come dei”(Improvement Era, giugno 1919, 658–59.)

    “Quando due Santi degli Ultimi Giorni sono uniti in matrimonio, vengono fatte loro delle promesse riguardo alla loro prole che vanno dall'eternità all'eternità. Viene loro promesso che avranno il potere e il diritto di governare, controllare e amministrare la salvezza, l'esaltazione e la gloria alla loro prole, mondi senza fine. E quale prole non hanno qui, senza dubbio ci saranno opportunità per averli in futuro. Cos'altro potrebbe desiderare l'uomo? Un uomo e una donna, nell'altra vita, con corpi celesti, liberi da malattie e malattie, glorificati e abbelliti oltre ogni descrizione, in piedi in mezzo alla loro posterità, che li governano e li controllano, amministrando la vita, l'esaltazione e la gloria mondi senza fine”Lorenzo Snow, Deseret News, 13 marzo 1897; citato da Spencer W. Kimball in The Miracle of Forgiveness [1969], 246; Vedere anche la Lezione 10 de La donna Sante degli Ultimi Giorni: Manuale di base per le donne, parte A.

Profeta Brigham Young:

    "Tutti coloro che sono considerati degni di essere esaltati e di diventare Dei, anche i figli di Dio, andranno avanti e avranno terre e mondi come quelli che hanno incorniciato questo e milioni su milioni di altri."(Journal of Discourses 17: 143)

“Dopo aver combattuto il buon combattimento, saremo quindi pronti a deporre i nostri corpi a riposare per attendere il mattino della risurrezione quando usciranno e si riuniranno con gli spiriti, i fedeli, come si dice, riceveranno corone, gloria, immortalità e vite eterne, anche una pienezza con il Padre, quando Gesù presenterà la Sua opera al Padre, dicendo: "Padre, ecco l'opera che mi hai dato da fare". Allora diventeranno Dei, perfino i figli di Dio; allora diventeranno padri eterni, madri eterne, figli eterni e figlie eterne; essendo eterni nella loro organizzazione vanno di gloria in gloria, di potere in potere; non cesseranno mai di aumentare e di moltiplicarsi, mondi senza fine. Quando riceveranno le loro corone, i loro domini, saranno pronti a incorniciare terre come la nostra e per le persone nello stesso modo in cui siamo stati generati dai nostri genitori, da nostro Padre e Dio”(Discorsi di Brigham Young, p. 283; Journal of Discourses 18: 259, 8 ottobre 1876)

Chiaramente è stato insegnato dalla Chiesa e continua ad esserlo nei tempi moderni che i fedeli Santi degli Ultimi Giorni possono essere esaltati e arrivare a creare i propri mondi / pianeti.

Per qualche ragione, la Chiesa sembra negarlo sul suo sito web (come mostrato sopra) e negarlo o almeno provare a minimizzarlo nei media. Ma diventare déi e creare mondi e popolarli con le proprie creazioni è una convinzione fondamentale dell'aldilà della Chiesa.

Riepilogo finale

Una cosa che troviamo discutibile è il linguaggio da "couching" che permea questo saggio della chiesa. Uilizza costantemente termini come "diventare come dio" invece di diventare un dio. Anche il titolo del saggio è "Diventare come Dio". Perché non si chiama "Diventare un Dio"? Sembra che la Chiesa sia ancora a disagio nel parlare molto chiaramente di questa convinzione. Alcuni di noi pensano che la convinzione sia difendibile, ma non siamo sicuri del motivo per cui la Chiesa spesso ne sembri imbarazzata al punto da "addolcire" la credenza, tale che non sembri estranea ai non mormoni. Si è arrivati ​​al punto che anche molti Santi degli Ultimi Giorni tradizionali non capiscono completamente quale sia l'insegnamento.

Rispetteremmo di più la Chiesa se fosse semplicemente più aperta riguardo alle loro convinzioni al pubblico curioso (e ai potenziali convertiti). Ad esempio, nel 1997, quando al profeta Gordon B. Hinckley fu chiesto da Larry King sulla TV nazionale se era vero che i mormoni credono che Dio una volta fosse un uomo, rispose "Questo entra in una teologia piuttosto profonda che non conosciamo molto molto su ". Perché non ha detto semplicemente "Sì" e poi ha spiegato l'insegnamento?

Ottenere il proprio pianeta

Sebbene sia chiaro che ai mormoni viene insegnata la dottrina in privato, è altrettanto evidente che la negano pubblicamente. La Chiesa mormone ha un sito web progettato per rispondere alle domande frequenti. Una domanda è: "I Santi degli Ultimi Giorni credono che" avranno il loro pianeta "? Risponde in parte:" No. Questa idea non è insegnata nelle Scritture dei Santi degli Ultimi Giorni, né è una dottrina della Chiesa. Questo malinteso deriva da commenti speculativi che non riflettono la dottrina scritturale ".

Come possono dire che questi sono commenti speculativi che non riflettono la dottrina quando abbiamo appena esaminato numerosi manuali di insegnamento mormoni ufficiali e citati profeti che affermano il contrario? La Chiesa si rende conto che questa dottrina è difficile da accettare per le persone, quindi invece di spiegarla, semplicemente la nega, almeno pubblicamente.

Mondo o pianeta?

Nello scrivere questa recensione, ho notato che in ogni riferimento la Chiesa mormone usa il termine "mondo" invece di "pianeta". Ovviamente sono sinonimi ma per qualche ragione la Chiesa reagisce immediatamente negativamente quando i media riferiscono che i mormoni nella prossima vita otterranno il loro proprio pianeta, eppure nei loro manuali di insegnamento citano che saranno in grado di creare mondi nella prossima vita. Qual è la differenza? Allo stesso modo, la Chiesa si riferirà sempre all '"urim & thummim" come a una "pietra", ma mai come a una "roccia" e avere più mogli viene definito "matrimonio plurimo" e non poligamia.

 

Conclusione

Se gli uomini possano o meno diventare déi nella prossima vita è qualcosa che non sapremo mai fino alla prossima vita. Tuttavia, desideriamo che la Chiesa mormone sia più aperta e trasparente riguardo alle sue convinzioni e non induca in errore le persone dicendo che non insegna credenze che in realtà insegna. Molte persone potrebbero effettivamente apprezzare la convinzione pensando: cosa potrebbe esserci di più attraente che diventare un dio, creare pianeti e popolarli con il tuo compagno celeste? Naturalmente, anche le altre questioni inerenti a questa convinzione devono essere accettate, come il nostro Dio che adoriamo una volta era un uomo e così era il dio che adorava, innumerevoli dei, salvatori e satani esistono in tutto l'universo, la poligamia nella prossima vita , eccetera.

Fonte:  http://www.mormonthink.com/essays-becoming-like-god.htm